Edizioni Coro Marmolada

Venezia

Sommario

Editoriale

"Tibié paiom"  .... di Bortnianskiy o di Čajkovskij ?

Quando il canto è un dono atteso

Vi racconto un canto: "Alpini in Libia"

Immagini

La pagina di "Arco Acuto" - Viaggio solidale in Brasile

Villotte veneziane

E canterà ...

I concerti a favore del Progetto Meninos

Da questo numero "Marmoléda" anche per e-reader

MARMOLÉDA

Editoriale

A Venezia, come si esce di casa, si entra in una dimensione che, ad alcuni può sembrare strana: la particolare architettura di una costruzione, l'angolo pittoresco immortalato da pittori più o meno noti di tutti i tempi, la scenografica "passeggiata"  lungo il Canal Grande, la più che nota visione di piazza San Marco (luogo ormai prostituito al più becero turismo ed allo sfruttamento dello stesso), la splendida Basilica,  il bacino e le isole  che lo circondano.

Se tutto ciò entusiasma i visitatori più attenti si può dire che non lascia insensibili neppure coloro che da anni, magari fin dalla nascita, posano gli occhi su queste ed altre "meraviglie" della nostra città. 

Quanto sopra non vuole essere la solita riflessione retorica, enfatica ed ampollosa di Venezia, ma sola una premessa sulla bellezza ed importanza storico-artistica di alcuni luoghi, chiese, sale e teatri, nei quali il "Marmolada" si è esibito nella sua storia che ebbe inizio sessantacinque anni fa.

Cantare in una sala "qualsiasi", con tutto il rispetto per questi  luoghi, e trovarsi, invece, a cantare l'"Ave Maria" ai piedi della pala dell'Assunta di Tiziano nella quattrocentesca Basilica dei Frari è cosa ben diversa. È bello cantare in luoghi resi famosi dalle loro bellezze artistiche e dalla loro storia come, ad esempio, la Sala Capitolare della Scuola Grande di San Giovanni Evangelista (di recente è migliorata la visione dei quadri che la contornano e la ornano grazie all'illuminazione a led)  o in quella di  San Rocco, dove sei sovrastato dai "teleri" del Tintoretto. Sono luoghi nei quali, con professionalità e serietà, bisogna concentrarsi sulla direzione del maestro e non farsi distrarre dal bello che ci sta intorno.

L'esperienza più emozionante è stata, per chi di noi l'ha vissuta, il concerto in Basilica di San Marco in occasione del cinquantesimo anniversario del coro: la luce che esaltava l'oro dei mosaici, la cupola che ci sovrastava, l'iconostasi che, con l'altare maggiore,  faceva da sfondo, i due pulpiti laterali più assomiglianti a ricami che a costruzioni, il pavimento, un vero e proprio tappeto marmoreo, ne fanno un luogo unico e maestoso ricco d'arte e di storia, un luogo dove anche l'acustica ha avuto una buona parte nella prestazione del coro.

Coeva della Basilica di San Marco è la Chiesa dei SS. Maria e Donato di Murano dove, senz'altro, l'acustica è la migliore in assoluto fra tutti i luoghi nei quali abbiamo cantato.

Ora ci aspetta un nuovo appuntamento con un luogo importante dal punto di vista musicale perché legato al nome di Antonio Vivaldi in quanto il musicista veneziano operò come responsabile  musicale del Pio Ospedale della Pietà attiguo alla Chiesa della Pietà (Santa Maria della Visitazione); nelle Cantorie della Chiesa le cosiddette  “figlie di Choro”, musiciste e cantanti (ospiti del Pio Ospedale perché orfane)  suonavano e cantavano anche musiche di Vivaldi. Per questo oggi la chiesa viene chiamata, forse erroneamente, anche "Chiesa di Vivaldi" ed il luogo ospita complessi orchestrali e corali di alto livello.

Ed anche il Coro Marmolada si esibirà nella Chiesa della Pietà e lo farà il 4 marzo 2014, giorno che, occasionalmente, cade il "martedì grasso", ma che è, anche e soprattutto, il trecentotrentaseiesimo anniversario della nascita del cosiddetto "prete rosso".

L'orario è un po' inconsueto per un concerto corale, le 11,00 del mattino, ma il fatto non ci spaventa e ci impegneremo, come al solito, al meglio.

Nel prossimo numero di "Marmoléda" vi racconteremo l'evento che, secondo le informazioni avute dall'organizzazione (Istituto Provinciale Santa Maria della Pietà) vedrà la presenza di molti stranieri.

Concludiamo questo "editoriale" con l'annuncio che, da questo numero (anche se c'è stata una prova con il numero precedente),  il nostro notiziario viene edito anche per i lettori di "ebook" nei formati .mobi e .epub. 

"Tibié paiom"  .... di Bortnianskiy o di Čajkovskij ?

di Sergio Piovesan

Si sa che su internet si trova di tutto e di più; molto spesso si tratta di informazioni corrette, ma, a volte, quanto troviamo può definirsi "bufala". È importante, però, distinguere l'informazione corretta da quelle non giuste ed il modo più valido è quello di interrogare fonti diverse.

Premesso quanto sopra, entro nel merito di quanto ho trovato relativamente ad un canto che il "Marmolada" ha in repertorio da qualche anno. Si tratta di un canto della liturgia del mondo slavo, ortodosso, ma anche cattolico, e mi riferisco a "Tibié paiom" di Dimitri Bortnianskiy (1751-1825).  (Tibié paiom / Tibié blagaslavim / Tibié blagadarim Gospodi // I malim ti sia Boje nach, / I malim ti sia Boje nach, 7 I malim ti sia Boje nach,Boje nach./ I malim ti sia Boje nach. ) (Traduzione: Noi ti cantiamo, / noi ti benediciamo, / noi ti ringraziamo, Signore nostro./ Ti preghiamo Dio nostro.).

Quasi per caso ho trovato una partitura di questo canto di un altro compositore russo, Pëtr Il'ič Čajkovskij (1840-1893); in un primo momento ho creduto che si trattasse di un'armonizzazione del canto composto da Bortnianskiy, ma, sullo spartito, con il titolo in carattere cirillico, questi  non

viene citato. Incuriosito, ho voluto "ascoltare" la musica e, non essendo musicista e non sapendo suonare alcuno strumento, ho provveduto a copiare lo spartito usando "MuseScore", un programma su PC di notazione musicale, in italiano e di facile uso. Già inserendo le prime note mi è apparso un canto diverso, somigliante, ma diverso e non una armonizzazione. Conclusa la registrazione ho avuto la conferma.

Ho pensato anche che la musica attribuita a Bortnianskiy fosse invece solo un canto antico armonizzato; questa mia teoria, però, non ha trovato alcun riscontro e, anzi, in molti siti, soprattutto francesi, l'autore veniva indicato proprio in quest'ultimo. Inoltre ho trovato una notizia che riferiva che Ciaikowskij, posteriore a Bortnianskiy, trovava questo brano troppo "italiano" e, quindi, aveva pensato di rivederlo e di rimusicarlo secondo i suoi intenti.

Igor Strawinskiy, in un'intervista diceva «Čajkovskij è molto facile e per questo motivo è stato considerato comune. In realtà, egli è il compositore più russo di tutti i musicisti del mio paese.»

Se poi osserviamo la biografia di Bortnianskiy veniamo a conoscenza che questi fu allievo del veneziano Baldassarre Galuppi prima a San Pietroburgo e poi in Italia dove si fermò dal 1769 al 1779 e dove compose opere, su testi italiani, e lavori sacri in latino ed in tedesco.

Quando il canto è un dono atteso

( Il Coro Marmolada in concerto al ‘ Centro Anziani  Don Vecchi ’ )

di Paolo Pietrobon

Via Vallon è stata luogo significativo dei miei venticinque trent’anni, e degli incontri, delle interminabili conversazioni che diedero senso e piacere a un folto gruppo di amici. Siamo abituati a pensare a un tempo senza confini allorché parliamo di ‘amici’, eppure…Loris se l’è portato via l’Antelao, a vent’anni; Rossana ha lasciato i suoi sogni di un mondo alternativo sulla sabbia del deserto, in Africa, anche lei giovanissima; e poi, lungo un sentiero complesso e imprevedibile, sono venuti gli ‘altri’ anni, della maturità, e ci hanno lasciato Renato, e Luana, e Maddalena, pochi giorni or sono lei, tutti ragazzi di via Vallon… anche Gigio Visentin, con altri viandanti della montagna, fu personaggio di quella speciale vicenda esistenziale e collettiva, sì, proprio lui, l’indimenticato tenore primo e amico vero del Marmolada, lui rimasto dove testardamente aveva cercato la sua felicità, su un ghiacciaio del pianeta himalaiano…

Avevo mente e cuore a tutto ciò, domenica 26 Febbraio, mentre con l’auto attraversavo la Piazza di Carpenedo e, per dirigermi alla residenza per anziani ‘ Don Vecchi ’ per il concerto del nostro Coro, sentivo, con emozione sincera, che quella strada si avvicinava, che sarei tornato nei luoghi di quegli amici. E decisi che, a concerto finito, mi ci sarei trattenuto un po’, magari da Catina, mamma di Loris, e in qualche modo di tutti noi allora, forse volendo sfidare quei muri a restituirmi quel tempo, quei volti, il sapore dolce di quei giorni…

Nella grande sala della residenza era tutto un correre degli organizzatori a cercar sedie, un’ efficienza e un fervore che lasciavano percepire l’imminenza di un evento atteso, sentito, importante per quella folla di anziani desiderosi di godere di un’occasione di buon canto tradizionale, di ripescare da un pomeriggio che non doveva essere come tutti gli altri frammenti e certezze della propria vita e della propria memoria, tristezze amori ironie e felicità che inevitabilmente avevano attraversato la loro vita, brutta o bella, anche se nei limiti, obbligati dall’età e dalle personali vicende, in quella intelligente e adeguata ospitalità, di godere al meglio alcune ore destinate a scivolare via troppo velocemente.

Clima caloroso, eccitato pure; uomini, ma soprattutto donne, numerosissime, composti e rumorosi nell’aspettativa dell’ingresso di noi coristi, baldi e incorreggibili giovani pure noi, e tenacemente resistenti alla noia e alla solitudine di un tempo senza amicizia, senza sguardi accesi e, forse, sognanti, senza la riscoperta effervescenza, ogni volta che ciò sia possibile, dell’ essere e riconoscersi comunità in festosa sosta collettiva.

Anche le nostre ‘ cante ’ risentivano della piacevolissima atmosfera, anche voci e note scivolavano via libere e quasi sempre pulite, comunque toniche e sorridenti, tanto quanto i movimenti delle labbra di quegli amici e di quelle amiche - molte tra loro vestite e ‘preparate’, pur con sobrietà, per un appuntamento speciale - e la convinzione disinibita del loro applauso.

Quando poi il maestro, attizzando pure in noi sorpresa e liberatoria gestualità, e ammiccando a Renato, solista di E mi me ne so ‘ndao ufficialmente in convalescenza, arrampicato sullo scalone per il servizio fotografico, con un riuscito colpo di scena ripescò  il canto di quel viandante lagunare e lo fece planare sulla gente come da una dimensione ‘altra’, sorprendente, entusiasmo e partecipazione furono davvero intensissimi, per molti e molte commoventi, visibilmente.

Arrivò infine, il migliore arredo a una torta già succosissima, don Armando in persona, uomo e prete asciutto, essenziale quanto veemente nella sua volontà di costruire il bene del suo popolo anche con calce e mattoni, e, assieme ai ringraziamenti per il concerto e per la presenza ab imis fundamentis del Coro Marmolada nella storia di quella provvidenziale residenza, volle chiosare l’evento con una sua battuta, davvero un augurio intrigante, quello di immaginare una ‘riserva di posto ’ nella ‘sua’ residenza per noi del Coro quando ne avessimo avuta l’esigenza…..e siccome diffusa e del tutto palese risaltava la tinta, chiara come minimo, delle ‘ chiome ’ di tanti di noi, l’allusione simpatica, necessariamente, fu accolta dalla generale risata di tutti i presenti.

Fuggii, appena terminato il concerto. Volevo ‘tornare’ al mio ‘prima’, immaginavo ingenuamente di trovare comunque qualcosa di ciò che era stata per me, per noi, via Vallon: le serate dense di fumo e velleitarie imprecazioni ad aiutare Loris nei suoi faticati temi d’italiano; a discutere con Rossana sulla liberazione dei sentimenti e della donna; a cercare il dialogo con Maddalena, affascinante e in qualche modo inafferrabile; a progettare con Paolo e Giorgio e Luciana le nostre avventure in montagna; a ragionare di politica, e di tanto mondo ‘roverso’ con il sanguigno Gigetto, il papà di Loris…..

Non ho trovato nessuno, ovviamente, nemmeno la carissima Catina, obbligata dall’età e da qualche malanno di salute a non sentire il suono del mio campanello, a non potermi aprire la porta con il suo sorriso di forte intelligente contadina, come le tante altre volte.

Ed ho ripreso la strada di casa, con la sottile malinconia che così spesso ci accompagna, ‘ noi un po’ più che quarantenni ’, anche quando una stretta di mano sincera, la sintonia del sentimento e della voce, del suo canto, l’emozione dell’evento sociale condiviso regalano tuttavia a quegli istanti preziosi il sigillo e il respiro profondo di una sorridente gratificante vitalità. Che quella domenica così generosamente aveva dispensato, a tutti.

Vi racconto un canto: "Alpini in Libia"

di Sergio Piovesan

Premessa

Gli articoli 1 e 2 della legge n. 211 del 20 luglio 2000 definiscono così le finalità e le celebrazioni del Giorno della Memoria: « La Repubblica italiana riconosce il giorno 27 gennaio, data dell'abbattimento dei cancelli di Auschwitz, "Giorno della Memoria", al fine di ricordare la Shoah (sterminio del popolo ebraico), le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subìto la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati. »

In occasione del "Giorno della Memoria" tutte le cerimonie e iniziative sono organizzate affinché simili eventi non possano mai più accadere.

E poi ancora la legge 30 marzo 2004, n. 92  con la quale " .... La Repubblica riconosce il 10 febbraio quale «Giorno del ricordo» al fine di conservare e rinnovare la memoria della tragedia degli italiani e di tutte le vittime delle foibe, dell’esodo dalle loro terre degli istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra e della più complessa vicenda del confine orientale.".

"Per non dimenticare"

Una premessa strana, penserà qualcuno, per "raccontare" un canto, nella fattispecie un canto degli alpini. Non tanto strana, invece, affermo; non tanto strana perché il 27 gennaio ed il 10 febbraio sono due date che servono a ricordare eventi terribili perché gli stessi non debbano più avverarsi.

Vi sarebbero tante altre date, o periodi, da ricordare. Ed è appunto per questo motivo che il Coro  Marmolada, ma anche altri cori dello stesso tipo (cori "popolari" o "d'ispirazione popolare"), canta anche i cosiddetti "canti degli alpini" definiti da alcuni "canti di guerra". Apriamo una parentesi proprio sui cosiddetti "canti di guerra": sono questi veramente canti di questo tipo? Ne abbiamo trattato ampiamente, anche in un concerto a tema, con l'intervento di personalità esterne al mondo dei cori e degli alpini, e si è convenuto che proprio non lo sono e che, invece, sono soprattutto canti d'amore, di nostalgia e di speranza.

Quest'anno ed anche nei successivi quattro si ricorderà il centenario della prima guerra mondiale, una guerra che fu soprattutto un "macello" (anche tutte le altre guerre sono state dei macelli più o meno ampi, ampiezza che dipese dal numero degli stati che si scontrarono) e le manifestazioni saranno molteplici e di svariati generi: seminari di studio, conferenze storiche, rappresentazioni teatrali, ricordi di particolari fatti e musica nella quale vanno inseriti anche i concerti corali.

Il corpo degli alpini, fondato nel 1872 per  "la difesa dell'arco alpino", ebbe il "battesimo del fuoco" nel 1896 ad Adua in Etiopia (dei 954 alpini partiti dall'Italia sotto il comando del tenente colonnello Davide Menini, ne rimasero vivi solo 92) e tornarono in Africa (Libia) nel 1911 quando l'Italia, la cui classe politica dirigente aveva  ambizioni coloniali, decise di impadronirsi della Tripolitania e della Cirenaica, due province dell'ormai decadente impero ottomano. Ed è proprio in questa guerra che nacque il canto denominato "Alpini in Libia" (vedi testo a margine) il cui titolo originale era "Il Vascello di Savoia" (vedi  http://www.coroanamilano.it/public/canto.asp?cod=8 ) la nave che trasportava una delle formazioni alpine (Battaglione Saluzzo) ed infatti il canto inizia con il verso "E la nave s'accosta pian piano ...".

Si dice che il canto sia opera di un anonimo alpino del battaglione Saluzzo dopo la battaglia di Uadi Derna vinta dalle truppe italiane che inflissero ai turchi una dura sconfitta.  Un verso, pertanto, risulta un po' trionfalistico (" ... i turchi fuggivano gridando: alpini abbiate pietà.") ma subito dopo "... Sulle dune coperte di sabbia i tuoi alpini, o Italia, morivano ma nelle veglie ancor ti sognavano, con la morosa e la mamma nel cuor." , verso che riporta il canto nei sentimenti che prendevano sempre i soldati lontani da casa e dagli amori mentre venivano mandati a combattere sul suolo straniero -in questo caso sulle dune sabbiose e non sulle montagne di casa- una guerra della quale non conoscevano neppure il perché. 

"E la nave s'accosta pian piano, salutando Italia sei bella al vederti mi sembri una stella, o morosa ti debbo lasciar." L'inizio del canto dimostra sì un sentimento di amor patrio che, però, subito si trasforma nel pensiero della morosa rimasta a casa. Ma subito un richiamo all'obbedienza " ... i turchi son là" preceduto dalla formalità del saluto del capitano. E poi la descrizione del campo di battaglia con il "rombo del cannon" dove risuonavano anche le trombe degli alpini che avanzavano con le penne al vento "... le nostre trombe si misero a suonare le nostre penne al vento volavano ... ".

"Un pizzico di tracotante trionfalismo" (definizione presa dal sito del Coro Ana di Milano che fu diretto per alcuni anni da Flaminio Gervasi armonizzatore del canto in questione) nel verso citato sopra, seguito, però, da sentimenti più dolci, sentimenti che si ritrovano molto spesso nei canti degli alpini.

Il canto in questione, che già il Coro Marmolada eseguiva negli anni '60 e '70, è stato ripreso recentemente proprio per inserirlo nei concerti a tema riguardanti il ricordo della prima guerra mondiale, anche se storicamente fa parte di un'altra campagna bellica che viene considerata, in ogni caso, per le successive conseguenze (nazionalismo balcanico), una delle cause dello scatenarsi della guerra che sconvolse l'Europa intera e non solo.

Concludiamo quindi affermando, per l'ennesima volta, che i canti degli alpini non sono canti di guerra che, invece, viene ricordata al solo scopo di evitare che altri conflitti sconvolgano le nostre esistenze e quelle dei nostri figli.

Alpini in Libia -  E la nave s'accosta pian piano, / salutando Italia sei bella / al vederti mi sembri una stella, / o morosa ti debbo lasciar.

Allora il capitano mi allungò / la mano sopra il bastimento, / mi vuol salutare, e poi mi disse: /  i turchi son là.

E difatti si videro spuntare, / le nostre trombe si misero a suonare /  le nostre penne al vento volavano / tra la bufera e il rombo del cannon.

E a colpi disperati / mezzi massacrati dalle baionette / i turchi fuggivano gridando: / alpini abbiate pietà.

Sulle dune coperte di sabbia / i tuoi alpini, o Italia, morivano / ma nelle veglie ancor ti sognavano, / con la morosa e la mamma nel cuor.

E col fucile in spalla / caricato a palla / sono ben armato, paura non ho; / quando avrò vinto ritornerò!

Immagini

Venezia - Murano - 15 dicembre 2013 - Chiesa dei SS. Maria e Donato

Mestre - 16 gennaio 2014 - Concerto al Centro Don Vecchi

Mestre - 16 gennaio 2014 - Concerto al Centro Don Vecchi

Alleghe (BL) - 22 febbraio 2014 - Stadio del ghiaccio - Sala Congressi

La pagina di "Arco Acuto" - Viaggio solidale in Brasile

seconda parte  (la prima parte sul numero precedente di "Marmoléda")

  di ... Dodici amici "turisti" solidali in Brasile

Nei giorni del nostro soggiorno a Colonia Venezia abbiamo modo, allontanandoci un po’, di assaporare l’ambiente della Matha Atlantica e, nello stesso tempo di conoscere alcune realtà che avevano attirato l’attenzione di  Frei Giorgio quando percorreva le strade del Brasile per aiutare “gli invisibili”: coloro che non hanno voce.  Piccole comunità di persone che vivono ai margini della società civile lottando per il diritto alla casa e alla terra.

In alcuni casi la lotta ha dato i suoi frutti, alcune famiglie delle favelas sono riuscite ad ottenere terreno e permessi per costruire un piccolo villaggio, ma la strada per l’autonomia e la legalità è ancora lunga , le conquiste si scontrano con promesse non mantenute e contributi statali mai arrivati.

Di particolare interesse è la storia dei Quilombos che ora vivono in case decorose. Sono i discendenti degli schiavi africani che, scappati dalla schiavitù, hanno cercato rifugio nella foresta della valle del fiume Ribeira dove si sono costruiti una nuova identità ed una società di appartenenza che supplisse alla mancanza di radici storiche ed affettive.

 La loro vicenda di popolo escluso, non riconosciuto, è diventata simbolo del popolo invisibile che lotta per il suo diritto di esistere.

Ora la loro lotta è rivolta alla conservazione dell’ambiente, del loro ambiente, della terra che li ha accolti. Una decisione, presa molto tempo fa dal Governo, prevede la costruzione di un nuovo bacino idroelettrico che, inondando la loro terra, distruggerebbe la loro storia, il loro amore per le tradizioni conquistate e la natura.

 Qui si vive senza fame, coltivando il necessario per vivere : caffè, banane, manioca, canna da zucchero, verdura e i giovani spesso rimangono perché l’alternativa è la favela dove si patiscono la fame, la violenza e la droga.                                                                            

Il viaggio continua ,  la prossima meta è San Paolo.

Da Peruibe a San Paolo il viaggio dura due ore, mano a mano che ci si avvicina alla grande città il traffico aumenta, le costruzioni si alzano fino a diventare una nuova foresta fatta di grattacieli: grandi superfici di vetro dove si specchiano le nuvole e i ciuffi dentati delle palme più alte.

Tra queste foreste di calcestruzzo e specchi è possibile vedere le favelas:  scendono dalla sommità delle colline che circondano San Paolo come fossero colate di lava. Piccoli cubi di mattoni forati, senza intonaco, sovrapposti ed appoggiati gli uni agli altri lasciano immaginare cosa sia la vita al loro interno, a noi non  è consentito entrare.

Arrivati ai margini della favela di Santa Terezinha siamo avvertiti che è pericoloso sostare sulla strada, il pulmino che ci accompagna deve essere costantemente sorvegliato. E’ in questa favela che Frei  Giorgio ha prestato il suo servizio, è qui che ha maturato l’idea di Colonia Venezia  sorta poi a Peruibe.

E proprio qui sorge Escola Esperança, uno dei sogni di Giorgio che è stato realizzato solo dopo la sua morte.  Il centro sorge su un terreno acquistato dal C.E.P.E. (Centro Ecumenico de Publicacoes e Estudos fondato a San Paolo nel 1984 da Padre Giorgio Callegari) che ha provveduto alla costruzione di una struttura per l’accoglienza di ragazzi e ragazze della favela che frequentano corsi di avviamento al lavoro.

Attualmente gli spazi occupati dalle aule sono insufficienti e, se si troveranno i fondi, si procederà ad un ampliamento della parte costruita per consentirne un utilizzo più razionale.

 I ragazzi accolti: adolescenti di età tra i 15 e i 17 anni, attualmente sono 120 ogni giorno. Divisi in due turni giornalieri,ricevono un pasto e la colazione o la merenda.

Nell’aprile 2013 si è finalmente attivata la convenzione con la “Prefeitura” di San Paolo che ora assicura finanziamenti pubblici rendendo quasi autonomo il Centro. Le cose dunque stanno cambiando, tuttavia, poiché la Prefeitura di San Paolo copre l’80% della spese fisse della scuola, è necessario che il restante 20% venga versato mensilmente dal C.E.P.E. per non correre il rischio di vedersi sospendere immediatamente e totalmente la convenzione.

A Escola Esperança siamo accolti con affetto dai ragazzi e dai loro educatori , visitiamo gli spazi  dedicati ai laboratori e incontriamo Marina e Paolino Caldeira che attualmente gestiscono insieme a Padre Mariano e Célia Sodré i fondi del C.E.P.E..

 I sorrisi dei ragazzi, dei bambini e degli educatori ci accoglieranno anche negli altri Centri  che visiteremo nei giorni di permanenza a San Paolo .

Ci è davvero difficile credere che, fuori da questi spazi fisici e temporali protetti, questa parte importante di umanità possa vivere costantemente a contatto con la miseria, la violenza e la fame.

 Un pensiero di ringraziamento a Frei Giorgio per questi sogni che sono diventati realtà ci accompagna ad ogni incontro.

A San Paolo, un giorno è stato dedicato proprio al suo ricordo; presso il Centro Culturale Italiano è stata organizzata una bella festa per lui, per  tutti noi e  coloro che lo hanno conosciuto.

In questa sede Umberta Colella  ha presentato il suo libro: LA RABBIA E IL CORAGGIO. Umberta, nostra compagna di viaggio, ha conosciuto Giorgio, ha prestato volontariato nelle favelas e in questo libro, attraverso la storia del frei racconta la storia dell’America Latina, un continente in cammino, in profonda trasformazione in cui il Brasile è protagonista. Vorrei chiudere questi racconti di un viaggio speciale con le parole che sono stampate sulla copertina del libro:

“Se oggi i popoli del Brasile e dell’America Latina sono in cammino verso un futuro migliore, un piccolo grazie va anche a “ Frei Giorgio”, piccolo grande uomo di Venezia, che con loro ha condiviso le lotte, le sofferenze e le speranze.”

Da tutti noi un grazie per averci seguito e chissà ....... per un aiuto arrivato

Dodici amici "turisti" solidali in Brasile

Il programma del prossimo viaggio solidale in Brasile lo trovate al link

http://www.amicicoloniavenezia.org/turismosolidale_programmadelviaggio2014.html

Ricordiamo:

per integrare il finanziamento per il sostegno di uno studente a Escola Esperanca sono necessari

168 EURO all’anno

Le donazioni sono deducibili fiscalmente e possono essere effettuate secondo una delle seguenti modalità con causale

ESCOLA ESPERANCA: SOSTEGNO 2014

1)C/c postale 12824249 intestato a

    NUOVI SPAZI AL SERVIRE

2)bonifico bancario

  C/c Cassa Rurale Artigiana di Treviglio intestato a

    NUOVI SPAZI AL SERVIRE

    Iban IT 74V 08899 53641 00000 0062861

 3)assegno bancario non trasferibile  intestato a

     NUOVI SPAZI AL SERVIRE,

    via Santa Liberata, 21- 24043 Caravaggio BG

Villotte veneziane

Premessa

Già da alcuni numeri di "Marmoléda" trattiamo di "vilote", in particolare di quelle veneziane. Abbiamo raccolto un certo numero di questi canti, antichi canti veneziani che, ormai, non si sentono più cantare, canti che la maggior parte dei veneziani non sa neppure che esistano.  Abbiamo registrato il canto di una gentile signora il cui desiderio è che non cada tutto nel dimenticatoio.

Intanto, prima di intraprendere altre strade, vi presentiamo una villotta che racconta dell'antico e particolare lavoro delle ricamatrici e dei loro amori.      

"Sia benedete le ricamadore"

di Ines Battain

Un canto legato ad un particolare lavoro femminile è quello delle "ricamadore", donne maestre nel costruire con ago e filo il prezioso merletto di Burano (arte sorta nell'isola intorno al 1500) ma, al tempo stesso, capaci di predisporre il cuore dei loro uomini ad accogliere un legame affettivo solido e duraturo. Una leggenda racconta l'origine del merletto di Burano.

Un giovane pescatore di Burano ama ed è teneramente corrisposta una ragazza della sua isola. Un giorno, uscito a pescare in mare aperto viene colto da una tempesta che capovolge la barca e lo fa colare a picco. Nel fondo del mare incontra, nel suo palazzo, la Regina del Mare, una sirena, che, colpita dalla bellezza del giovane, gli promette salva la vita se lui accetterà di rimanere sempre con lei. Il giovane risponde: "Regina sono onorato per questa tua offerta, ma preferisco morire per non tradire la fede che ho giurato alla mia innamorata". La Regina del Mare, commossa di fronte alla potenza di questo sentimento, decide di salvarlo ugualmente, anche se il suo affetto è rivolto ad un'altra donna e non lei, e lo riporta in superficie, adagiandolo sulla riva dell'isola dalla quale era partito. Il giovane tenta di ringraziarla, ma lei lo interrompe dicendo: "Non è me che devi ringraziare, bensì la donna che ha saputo suscitare nel tuo cuore un amore così profondo. Ed è per questa donna che voglio lasciarti un regalo". A colpi di coda solleva nel mare alcune onde, ne raccoglie la schiuma prodotta, la sparge sul terreno e poi, con un soffio leggero, la trasforma in un bellissimo velo finemente ricamato. Quando il giovane torna tra la sua gente, che lo pensava morto, viene accolto con gran festa e, poco tempo dopo, il giorno delle nozze la sua amata indossava il velo donato dalla Regina del Mare, ammirato ed invidiato da tutte le donne presenti a tal punto che ciascuna di loro desiderava averne uno uguale. ed è così che, mentre gli uomini sono fuori a pescare, si riuniscono e, con ago e filo, tentano di riprodurre il bellissimo ricamo. Prova e riprova, un po' alla volta, riescono in questa impresa creando così il "merletto di Burano" il cui "punto in aria" forma figure che richiamano, per leggerezza, l'immagine della schiuma del mare.

Sia benedete le ricamadore

Sia benedete le ricamadore

che le ricama el cuor ai sò morosi,

ponto per ponto le ghe fa 'na stela,

e in mezo al peto le ghe forma el cuore.

                E fortunà quei che in cuor se porta,

                zorno par zorno, ano dopo ano,

                in tuta la sò vita 'sto ricamo

                in tuta la sò vita 'sto ricamo.

E quei che nasse dentro de 'sta cuna,

fata de tera e mar, de sol e luna,

pol dirse ben basà de la fortuna,

pol dirse ben basà de la fortuna.

                Che tuto quelo che xé belo al mondo,

                xé belo perché lo gà fato lore,

                ponto su ponto, ore sora ore,

                sia benedete 'ste ricamadore.

Traduzione

Siano benedette le ricamatrici

Siano benedette le ricamatrici,

che ricamano il cuore ai loro amati;

punto per punto formano loro una stella

e in mezzo del petto formano un cuore

Fortunati coloro che in cuore si portano

giorno per giorno,anno per anno

per tutta la loro vita questo ricamo,

per tutta la vita questo ricamo

E quelli che nascono dentro a questa culla

Fatta di terra e mare sole e luna

possono dirsi baciati dalla fortuna,

possono dirsi baciati dalla fortuna.

Perché tutto ciò che bello in questo mondo

è bello perché lo hanno fatto loro:

punto per punto, ora per ora

siano benedette le ricamatrici.

E canterà ...

Il 26 dicembre 2013 ci ha lasciato Giovanni Papa, basso nelle file del "Marmolada"  dal 1968 al 1970.

Il 18 gennaio 2014 lo ha seguito Augusto Balestra, già tenore secondo dal 1971 al 1987 ed ultimamente rientrato in coro come baritono.

Alle famiglie assicuriamo il ricordo dei coristi del "Marmolada" di ieri e di oggi.

I concerti a favore del Progetto Meninos

In occasione  due concerti di Natale dedicati al "Progetto Meninos - frei Giorgio", 21dicembre a Venezia nella Chiesa di san Pantalon ed il 22 dicembre aMestre nella Chiesa di San Lorenso Giustiniani, sono stati raccolti complessivamente circa 1000,00 euro. Il Coro Marmolada, unitamente alla Associazioni "Amici Colonia Venezia di Peruibe" ed "Arco Acuto", ringrazia il pubblico che ha voluto contribuire a sostenere l'opera iniziata da Padre Giorgio Callegari in Brasile ed assicura che l'importo in questione è già stato girato a chi gestisce praticamente questa organizzazione.

Da questo numero "Marmoléda" anche per e-reader

Da questo numero il nostro notiziario verrà editato anche nei due formati attualmente più in uso per essere letti sui dispositivi e-reader. In questo modo potrete leggere "Marmoléda" seduti comodamente in poltrona, ma anche durante i vostri spostamenti sui mezzi pubblici (autobus, tram, vaporetti e treni)

I due formati sono:

.epub, che si sta affermando come standard più diffuso

.mobi, utilizzato da Amazon Kindle.

Se vi saranno richieste di editare anche in altri formati, faremo di tutto per accontentare i richiedenti.

I prossimi  appuntamenti del

“MARMOLADA”

4 marzo 2014 - martedì - ore 11,00

Venezia - Chiesa di Santa Maria della Pietà

CONCERTO del "marti grasso"

23 marzo 2014 - domenica - ore 15,30

Parrocchia di San Giuseppe

Mestre - Viale San Marco

CONCERTO

16 maggio 2014 - venerdì -ore 20,30

Centro Congressi Provincia Venezia

Mestre - Via Forte Marghera, 189

RASSEGNA

MARMOLÉDA

Notiziario Ufficiale

Associazione Coro Marmolada

Santa Croce,  353/b

30135 V E N E Z I A

http://www.coromarmolada.it

Anno 16 – n° 1 – 2014 (59)

 Direttore responsabile: Teddi Stafuzza 

 Direttore editoriale: Sergio Piovesan

 A questo numero hanno contribuito:

 Ines Battain, Paolo Pietrobon, Sergio Piovesan, Luisa Tarenzi ed altri 11 turisti solidali 

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CONTATTI

coro@coromarmolada.it

Direzione editoriale

349-6798571

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